TALLER DE DANZAS FOLKLORICAS PARAGUAYAS

Asociación Civil Casa Paraguaya comunica que

las clases de Danzas Paraguayas comenzarán

el día Sábado 3 de Marzo 2012 de 10hs a 12hs.

Dictadas por la profesora Sindy Molina, Salón Bicentenario.

Cuota mensual $ 60.- Todos los niveles 

Informes Sede Social: Calle Chile 1769- Capital

Secretaria: Tel. 4383-4283 Cel. 1137651225

Rendirán homenaje a los héroes con varias obras

En homenaje a los héroes caídos en aquella guerra de la Triple Alianza, el intendente de Asunción, Arnaldo Samaniego, encenderá esta noche la “Llama Votiva” del Panteón Nacional de los Héroes (Palma y Chile), en un simbólico acto, a partir de las 20:00, para dar lugar luego al espectáculo “De las cenizas a la gloria” preparado por la Dirección General de Cultura y Turismo de la Comuna.

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Fragmentos de la coreografía “Madame Lynch” se presentarán esta noche frente al Panteón de los Héroes.

El programa comenzará con la presentación del laureado actor Ramón del Río con su  interpretación actoral del texto de “La noche antes”, bajo la dirección de  Maluli Vera.   

Posteriormente se pondrá a consideración del público el fragmento final de “Madame Lynch”, a cargo del Ballet Clásico y Moderno Municipal de Asunción, bajo la dirección de Miguel Bonnin, con la actuación estelar de Margarita Irún como Lynch mayor; Giannina Fernández como Lynch joven; Johann Larreinegabe como mariscal López y Ángel Ovelar como Panchito López; primeras figuras del ballet y un cuerpo de 40 bailarines en escena. La escenografía a cargo de Tessy Vasconcellos.   

Para el memorable cierre se ofrecerá a los presentes un show de juegos artificiales, y la entonación de canciones épicas, por parte de los integrantes de la Banda Folclórica Municipal.   

Según explicó Alejandra Peña, directora general de Cultura y Turismo de la Comuna, esta  puesta  reúne a los más destacados artistas y elencos municipales, lo que dará un brillo de altísima calidad al espectáculo.

FUENTE: http://www.abc.com.py/nota/rendiran-homenaje-a-los-heroes-con-varias-obras/

Dia de los Heroes en Paraguay!!!! 1 de Marzo

La muerte del Mariscal el 1 de marzo de 1870: 

Inútilmente intentó López sostener la resistencia. Exterminados con furia irresistible... tuvieron que ir retrocediendo, hasta caer casi todos antes de llegar a la.. ribera del Aquidaban Nigüi donde el Mariscal, ya solo, se vio rodeado de jinetes enemigos que le gritaban que se rindiera.. ¿rendirse él?.. Por toda respuesta se abalanzó sobre ellos tratando de herirles con su espada fue en aquel momento cuando el famoso cabo Francisco Lacerda (Chico Diabo) le dio la primera lanzada que le destrozó las entrañas, mientras otro le abría la frente con su espada y un tercero le daba una nueva y mortal lanzada" "Bañado en sangre se revolvía furioso contra sus enemigos, cuando acudieron en su socorro el capitán Francisco Argüello y el Alférez Chamorro los cuales impidieron que allí mismo fuese ultimado, peleando hasta sucumbir, mientras él se retiraba sintiendo ya las ansias de la muerte. Pretendiendo llegar hasta el Chirigüelo entró en un angosto sendero que conducía al Aquidabán nigüi, seguido por el Cnel. Silvestre Aveiro, el Mayor Manuel Cabrera, su trompa de órdenes y el Alférez Ignacio Ibarra, CAYENDO de su caballo a pocos metros de andar" Desde allí fue llevado hasta el pie de la barranca opuesta del arroyo, donde a su pedido, lo dejaron completamente solo, en espera de su fin. .. Se le acercó el Alférez Victoriano Silva, implorándole que le concediera el señalado honor de morir en su defensa. López agradeció aquel ofrecimiento .. y regalándole su látigo le ordenó que se alejara.. Y Cámara apareció cruzando el arroyo a pie e intimando rendición al caído"¿Pero no estaba acaso más que rendido, moribundo? ¿No lo tenía a sus pies moribundo, reducido a la más absoluta impotencia? ¡Ah, quería la humillación! Pero no la oiría. El vencido se incorporó penosamente para responderle con una estocada y clamando con fuerza ¡MUERO CON MI PATRIA! Y tales fueron sus últimas palabras." --- (Cámara mandó entonces que le quitaran el espadín, dos o tres lucharon con López y de pronto un tiro de fusil le atravesó el corazón... el espadín en la mano)

foto del Mariscal: 

DIA NACIONAL DEL TERERÉ

LEY NRO 4261/11 

"DECLARA PATRIMONIO CULTURAL Y BEBIDA NACIONAL DEL PARAGUAY AL TERERE" e Instituye el ultimo sabado de Febrero de cada año como:

"EL DIA NACIONAL DEL TERERE" 

Para los amantes del terere hoy es su dia ! Salud con las guapas ! 

24 de febrero: Kuñá Paraguái ára

24 de febrero: Kuñá Paraguái ára

El 24 de febrero se conmemora el Día de la Mujer Paraguaya en alusión a la “Primera Asamblea de Mujeres Americanas” que tuvo por escenario la Plaza de Mayo de la ciudad de Asunción, en el año 1867. Ahí se reunieron mujeres de la capital y el interior del país, de todas las clases sociales; conscientes de la importancia de su compromiso con la patria, con el mismo objetivo: el de ayudar a la salvación de la patria.

 La memorable reunión de las damas de Asunción vino después. El 10 de agosto de ese mismo año, doña Escolástica Barrios de Gill, reunió a 30 mujeres, quienes donaron sus preciadas joyas para ayudar a la financiación de la causa que sosteníala República. Lai niciativa sirvió, para que mujeres de todo el país se sumaran al gesto.

En esta reunión participaron mujeres de la capital y el interior que -de común acuerdo- decidieron reunir sus joyas y alhajas para ayudar a la causa de la guerra dela Triple Alianza.(ver detalle abajo, en idioma guaraní).

Como un homenaje a aquellas mujeres conocidas como “Las Residentas”,l a historiadora Idalia Flores de Zarza, propuso en una conferencia enla “Academia Paraguayade Historia”, dada en el año 1974, que se recuerde el 24 de febrero de 1867 como el día de la mujer paraguaya. 

Posteriormentela diputada Carmen Casco de Lara Castro, presentó el proyecto de Ley por el cual se declara el 24 de febrero “Día dela Mujer Paraguaya”. Esta Ley fue promulgada por decreto el 6 de diciembre del mismo año en coincidencia con las Naciones Unidas que celebraba el “Año Internacional de la Mujer” (1974).

KUÑÁ PARAGUÁI OPYTÁMAVA MANDU’ARÃME ( MUJERES PARAGUAYAS EN EL RECUERDO)

Kuñakaraikuéra oipyhyva’ekue jeguaka hapicha kuñágui, upe 10 jasypoapy 1867 jave (Mujeres receptoras de las joyas, aquel 10 de agosto de 1867)Escolástica Barrios de Gill, Josefa Antonia Carrillo de Escalada, Ana Josefa Mora de Haedo, Antonia Alcorta de Talavera, Carmen Palacios, Tomasa Bedoya de Fernández, Rosa Escalada de Goiburú, Felipa Molinas, Rosalía Mazó de Chirife, Rosa Aquino, Mercedes Ibarra ha Trinidad Calonga de Espínola.

Ome’ẽva’ekue ijeguaka (Donantes de joyas)Escolástica Barrios de Gill, Elisa Alicia Lynch, Clara Escato de Goiburú, Rafaela Carrillo López de Bedoya; Rosario Escobar, Gregoria Escobar, Marta Machaín, Bárbara Machaín de Haedo, Concepción Galeano, Rosalía Mazó de Chirife, Ramona Insfrán de Codas, Eneida Peña de Molinas, Dolores Vázquez de Acosta ha imemby Basilicia, Cecilia, Rosa Cándida ha Valeriana; upéicha avei, Olivia Zárate de Zárate.

Umi kuña okaraygua ome’ẽva’ekue ijeguaka apytépe oĩ: Ninfa Centurión de Villar, Segunda Espínola de Irrazábal, María del Socorro Yegros ha Juana Francisca Ramírez ouva’ekue Hyatýgui.

Ky’ỹindýgui ouva’ekue katu ko’ãva: Rosa Agustina Quiñónez de Ramírez, Antonia Lovera de Ramírez, Saturnina Cárdenas de Cáceres, Isabel Samaniego, Francisca Sosa, Anselma Flores, Genoveva Recalde, Epifania Lataza, Asunción Bogado ha Tomasa Recalde.

Táva Villarricaygua katu kuñakarai Ramona Insfrán de Codas, Benita Olasaga de García, Dolores Larramendi de Queirolo, Asunción Marecos de Benítez, Simeona González de Brizuela ha Coronada Figueredo de Espínola

San Pedro del Ykuamandyjúgui ouva’ekue ome’ẽvo ijeguaka katu: Rosa Alvarez de Valiente, Casimira Roa de Ríos, María del Rosario Valiente ha Natividad Bernal de Aguiar.

Umi kuña ndoguerekóiva jeguaka katu ome’ẽkuri karreta henyhẽva temitỹnguégui (kurapepẽ, avati, mandi’o). Umíva apytépe oĩkuri: Nieves Martínez térã kuñakarai Walda Paredes oikóva Kapiatápe. Pirajúgui ouva’ekue katu: Dominga Simbrón de Méndez, Susana Caballero de Báez, Pilar Caballero de Maldonado, María Laura de Aquino ha María Telesfora Urbieta.

Ko’ã kuña apytépe oîkuri ipojeravéva ha upehaguére ñane retã sãmbyhyhára ome’ẽkuri chupekuéra jopói hérava Gran Cruz de la Orden Nacionaldel Mérito. Umíva apytépe oĩ kuñakarai Cristina Talavera de Alarcón ha kuñakarai Atanasia Escato.

Tomasa Bedoya de Fernández ha Micaela Talavera-pe niko ojeporavókuri ome’ẽ haguã Tetã sãmbyhyharakuérape umi jeguaka oñemono’õva’ekue. Ha’ekuéra omoguahẽ avei aipo Aranduka Itaju (Libro de Oro), oñemboguapyhaguépe máva mávapa umi kuña oipytyvõva’ekue ha mba’é ome’ẽkuri ñane retâ pytyvõrã.

Kuñakarai Teresa Silva de Lamas he’iva’ekue, ikorasõ ipópe: “Che ména ojejukáma ko Ñorairõ Guasúpe, péicha avei heta che rembiayhu jára omanónte avei. Mokõi mba’éntema niko hemby chéve: che membymimi ha ko’ã che jeguakakuéra. Ko’ã mitãmimi, ha’éva umi chemoingovéva, name’ẽmo’ãi peẽme; áĝakatu ame’ẽmbaitéta che retãme ko’ã che jeguaka ani haguã ho’á ñane retã poyvi”.

Opa ko’ã mba’e rehe ñanemandu’ávo pe ñane korasõ oryrýi ha ndaikatúi jajoko tesay. Ko’ã mba’e rupive jahechakuaa ha ñamomba’eguasuva’erã Kuña Paraguáy rekove ha rembiasa.

(David Galeano Olivera en: www.lenguaguarani.blogspot.com )

PARA DIFUNDIR

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OBSERVATORIO DE COLECTIVIDADES - COMUNIDAD PARAGUAYA

PROYECCIÓN FOLKLÓRICA PARAGUAYA "YBERA"

Se conoce como “observatorio” a un método de recolección de datos de las ciencias sociales que consiste en sistematizar, organizar y analizar diferentes tipos de información dentro de categorías. El Observatorio de Colectividades, en ese sentido, es el resultado de un extenso trabajo, cuyo objetivo es revelar las historias y los aportes culturales, sociales e institucionales de las distintas oleadas migratorias que llegaron a la ciudad.
En nuestras calles, nuestros barrios, monumentos, edificios, en la oferta gastronómica, en nuestra forma de hablar, en los hábitos y en muchos de los elementos e instituciones con las que interactuamos a diario, podemos descubrir la influencia de las distintas oleadas de inmigrantes. Todo ello forma parte de la identidad porteña y es el sustrato esencial de este Observatorio.
A modo de organizar mentalmente los grupos migratorios en una línea temporal, podemos dividirlos en tres etapas. Los primeros en llegar, desde mediados del siglo XIX, fueron los migrantes de origen europeo. A partir de la década de 1950, el flujo más importante pasó a ser el proveniente de los países limítrofes. Y desde las décadas de 1980 y 1990, comenzaron a sumarse también los inmigrantes asiáticos y un flujo menor de migrantes rusos, ucranianos y rumanos, luego de la caída del bloque soviético.
Agradecemos a las instituciones de las colectividades que han realizado diferentes aportes para la concreción de este proyecto, que aún continúa en marcha, sumando constantemente nuevas colectividades y más información a las ya publicadas en la web.

UNA GRAN PERDIDA DEL FOLKLORE PARAGUAYO EN LA ARGENTINA

NOS ACABAMOS DE ENTERAR DE TAN TRISTE PERDIDA...
MIS MAS SENTIDO PÉSAME A TODA LA FAMILIA DE ESE GRAN PRECURSOR DE DANZAS, SIEMPRE ESTARÁ EN EL RECUERDO DE YBERA, SU GRAN CONSEJO Y EXCEPCIONAL EJEMPLO, GRACIAS POR EXISTIR VIDAL GOMEZ Y PORQUE TUVIMOS LA SUERTE DE CONOCERTE (Q.E.P.D.)

Recuerdos del BALLET SOL DE AMÉRICA